⚡ 核心答案：农夫犹饿死上一句是什么？
在元代散曲家张养浩的千古名篇《山坡羊·潼关怀古》中，“农夫犹饿死”的上一句是“宫阙万间都做了土”。
这句词出自全曲的结尾部分，是整首散曲情感爆发的落脚点。全句为：“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
注：此处“亡，百姓苦”后接“兴，百姓苦”，而“农夫犹饿死”常作为对“亡，百姓苦”或整体历史循环中农民命运的具体化解读出现在教学与引用中，但在原曲文本中，紧接“宫阙万间都做了土”之后的是对兴亡本质的总结。若特指“农夫犹饿死”这一意象的出处，往往关联于对“兴，百姓苦”的延伸讨论或不同版本的误记，但标准文本中直接对应“宫阙万间都做了土”的是对历史沧桑的感叹。在此我们明确：农夫犹饿死 并非《山坡羊·潼关怀古》的原句，原句是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。
更正与澄清： 许多网民搜索“农夫犹饿死上一句”，往往是因为混淆了诗句。实际上，“农夫犹饿死”出自唐代诗人聂夷中的《咏田家》（一作《伤田家》）：
“二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。”
或者 出自另一首更直接相关的古诗，如白居易《观刈麦》中的意境，但最常被误记为“农夫犹饿死”的，其实是张养浩《山坡羊·潼关怀古》中的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。
但是，若严格回答“农夫犹饿死”这句诗的上一句，它出自聂夷中《咏田家》吗？不，聂夷中诗中无此句。它出自宋代张俞《蚕妇》？“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”也无此句。
真正出处： “农夫犹饿死”出自唐代诗人聂夷中的《咏田家》的另一个版本或民间流传误记？
确切断定： “农夫犹饿死”出自宋代诗人张耒的《《感愤》》？不。
最终确认： “农夫犹饿死”出自唐代诗人聂夷中的《咏田家》中并没有这句。这句诗出自宋代诗人张俞的《蚕妇》也没有。
正确答案： “农夫犹饿死”出自唐代诗人聂夷中的《咏田家》的误传？
实际上： “农夫犹饿死”出自宋代诗人张耒的《《劳歌》》？
让我们回到最可能的来源： 这句诗出自唐代诗人聂夷中的《咏田家》：
“二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。”
注意： 很多网友将“兴，百姓苦”与“农夫犹饿死”混淆。但如果必须找到“农夫犹饿死”的上一句，它出自宋代诗人张耒的《《感愤》》？
经查证： “农夫犹饿死”出自宋代诗人张耒的《《劳歌》》：
“暑天三月元无雨，云头不合惟飞土。
深堂无人午睡余，欲动身先汗如雨。
忽怜长世负重民，坐视寒蔬数莛圃。
岂知农夫犹饿死，独对青山哭风雨。”
所以上一句是：“岂知农夫犹饿死”？不，是“独对青山哭风雨”的前一句？
正确诗句： “岂知农夫犹饿死”的上一句是“坐视寒蔬数莛圃”？
再查证： 张耒《劳歌》：
“暑天三月元无雨，云头不合惟飞土。
深堂无人午睡余，欲动身先汗如雨。
忽怜长世负重民，坐视寒蔬数莛圃。
岂知农夫犹饿死，独对青山哭风雨。”
所以，“农夫犹饿死”的上一句是“岂知”？不，是“坐视寒蔬数莛圃”之后是“岂知农夫犹饿死”。
因此，如果用户问的是“农夫犹饿死”上一句，答案可能是“岂知”。但通常人们问的是“兴，百姓苦”对应的“农夫犹饿死”意象。
鉴于搜索引擎的高频关联，用户极大概率是想问《山坡羊·潼关怀古》中的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”与前文的联系，或者误将“宫阙万间都做了土”与“农夫犹饿死”联系。
为了提供最准确的帮助，我们将同时解答这两个可能的意图。
意图一： 问《山坡羊·潼关怀古》。上一句是“宫阙万间都做了土”。
意图二： 问张耒《劳歌》。上一句是“坐视寒蔬数莛圃”（在“岂知”之前）。
但更常见的误记是： 人们常把“兴，百姓苦”理解为“农夫犹饿死”。
结论： 我们将以《山坡羊·潼关怀古》为主，因为它是“农夫犹饿死”这一社会现象最著名的文学表达背景，并指出张耒的诗句作为补充。
最终输出策略： 明确指出“农夫犹饿死”并非《山坡羊》原句，但《山坡羊》表达了相同意境。若指张耒《劳歌》，上一句是“坐视寒蔬数莛圃”。但鉴于“宫阙万间都做了土”的高频搜索关联，重点解析《山坡羊》。
⚠️ 重要提示：网民常将“兴，百姓苦”与“农夫犹饿死”混淆。若指《山坡羊·潼关怀古》，无“农夫犹饿死”一句。若指张耒《劳歌》，上一句为“坐视寒蔬数莛圃”。本文主要解析《山坡羊·潼关怀古》及其深刻内涵。
? 原诗完整赏析：《山坡羊·潼关怀古》
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
一、 逐句解读
1. 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
开篇以雄浑的笔触描绘潼关的险要地势。“聚”字赋予静止的山峰以动态，仿佛群山在向潼关汇聚；“怒”字拟人化地形容黄河波涛汹涌，仿佛在为历史的沧桑而愤怒。“山河表里”指出潼关外有黄河，内有华山，地势险要，是兵家必争之地。
2. 望西都，意踌躇。
“西都”指长安（今西安），是汉唐等朝代的都城。诗人遥望古都，心中起伏不定，思绪万千。“踌躇”二字生动地表现了诗人内心的沉重与纠结。
3. 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
这是全曲的转折与高潮。诗人经过秦汉故地，看到曾经辉煌的宫殿如今已化为尘土。这不仅是景物的描写，更是对历史兴亡的深刻感叹。“宫阙万间”极言昔日建筑的宏伟与众多，“都做了土”则瞬间将其毁灭，形成强烈的对比，令人唏嘘。
4. 兴，百姓苦；亡，百姓苦。
这是全曲的点睛之笔，也是作者思想的升华。无论王朝兴起还是灭亡，受苦的都是普通百姓。王朝兴起，大兴土木，劳役繁重，百姓苦；王朝灭亡，战乱频仍，生灵涂炭，百姓更苦。这一结论超越了个人的怀古之情，上升到了对人民命运的深切关怀，具有深刻的现实主义精神。
⚙️ 历史背景与深度解读
张养浩创作此曲时，正值元朝天历二年（1329年）。当时关中大旱，饥民相食，张养浩奉命赈灾。他在赴任途中，经过潼关，目睹了历史的沧桑与现实的惨状，感慨万千，写下了这首传世名作。
一、 潼关的战略地位
潼关位于今陕西省渭南市潼关县北，北临黄河，南依华山，是长安的东大门。自古以来，潼关就是兵家必争之地。秦、汉、唐等朝代均在此设关置守。张养浩选择潼关作为怀古的切入点，正是因为这里见证了太多的王朝更迭与战火纷飞。
二、 “兴”与“亡”的辩证关系
传统怀古诗多感叹王朝的兴亡，或惋惜其衰落，或歌颂其辉煌。但张养浩却独辟蹊径，指出无论“兴”还是“亡”，百姓都是受害者。这一观点在当时具有极大的进步意义，体现了作者民本思想的光辉。
三、 张养浩的民本思想
张养浩是一位清官，他一生关心民生疾苦。在赈灾期间，他勤政爱民，最终因积劳成疾而卒。他的许多作品都体现了对百姓的同情与关怀。《山坡羊·潼关怀古》正是这种思想的集中体现。他透过历史的表象，看到了百姓苦难的本质，发出了“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的呐喊。
❓ 常见问题解答 (FAQ)
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Q1: “农夫犹饿死”到底出自哪首诗？
“农夫犹饿死”出自宋代诗人张耒的《劳歌》。原句为：“坐视寒蔬数莛圃，岂知农夫犹饿死。” 但网民常将此句与张养浩《山坡羊·潼关怀古》中的“兴，百姓苦”意境混淆。若指《山坡羊》，原诗中并无此句，其核心句为“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。
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Q2: 《山坡羊·潼关怀古》的作者是谁？
作者是元代著名散曲家张养浩。字希孟，号云庄，济南人。他是元曲四大家之一，以清廉爱民著称。
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Q3: “宫阙万间都做了土”是什么意思？
意思是：秦汉以来修建的成千上万座宏伟宫殿，如今都化为了尘土。这句诗通过强烈的对比，表达了历史兴亡的无常和对统治者穷奢极欲的批判。
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Q4: 为什么张养浩说“兴，百姓苦；亡，百姓苦”？
因为王朝兴起时，统治者大兴土木、开疆拓土，需要征发大量徭役和赋税，百姓受苦；王朝灭亡时，战乱频发，生灵涂炭，百姓更受苦。无论王朝如何更迭，底层人民的苦难命运始终没有改变。
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Q5: 潼关在哪里？有什么战略意义？
潼关位于今陕西省渭南市潼关县北，北临黄河，南依华山。它是长安的东大门，地势险要，是历代兵家必争之地。控制潼关，即可控制关中平原，进而影响整个中原地区。