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出自唐代诗人王维的五言律诗《使至塞上》。但需注意，原诗颈联为“大漠孤烟直，长河落日圆”，而“牧人驱犊返，墟里上孤烟”实际出自王维的另一首五言律诗《渭川田家》。此处存在常见的诗句混淆，以下将分别解析。
许多网友在搜索“墟里上孤烟”时，往往将其与“大漠孤烟直”混淆。为了给您提供最准确的信息，我们在此进行详细区分：
诗句：“牧人驱犊返，墟里上孤烟。”
作者：王维
意境：描写田园傍晚的宁静祥和，牧人赶着牛犊回家，村落里升起袅袅炊烟。这是典型的山水田园诗风格。
诗句：“大漠孤烟直，长河落日圆。”
作者：王维
意境：描写边塞壮阔苍凉的景象，沙漠中烽烟直上，黄河边落日浑圆。这是典型的边塞诗风格。
既然您关注“墟里上孤烟”，那么这首完整的田园诗《渭川田家》无疑是最佳阅读对象。它展现了王维晚年隐居辋川时的生活情趣。
注：部分版本中，“墟里上孤烟”可能为误记，原诗颈联为“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”，颔联为“野老念牧童，倚杖候荆扉”。但若特指“牧人驱犊返，墟里上孤烟”，则多见于《渭川田家》的变体或另一首同名作品的混淆，此处以主流教材《渭川田家》为准。若用户坚持“牧人驱犊返，墟里上孤烟”为原句，这通常被认为是《渭川田家》的另一种流传版本或后人辑录时的异文，意境相通。
斜阳照墟落，穷巷牛羊归： 夕阳的余晖洒在村庄的小路上，深巷里牛羊成群地归来。
野老念牧童，倚杖候荆扉： 田野里的老人惦记着放牛的孙子，拄着拐杖站在柴门边等候。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀： 野鸡在麦田里鸣叫，麦苗已经抽穗开花；春蚕正在休眠，桑叶已经被吃得稀疏。
田夫荷锄至，相见语依依： 农夫们扛着锄头从田间回来，遇见了彼此，亲切地交谈着。
即此羡闲逸，怅然吟式微： 面对这宁静闲适的田园生活，我羡慕不已，不禁感慨吟诵起《式微》诗句，感叹自己为何还滞留官场。
了解诗歌背后的故事，能帮助我们更好地理解“墟里上孤烟”所蕴含的宁静与安详。王维晚年半官半隐，生活在辋川别业，这段时期是他创作的巅峰期。
这两句诗虽然都含有“孤烟”，但意境和出处完全不同。“墟里上孤烟”出自《渭川田家》，描写的是乡村傍晚的炊烟，充满生活气息和宁静之美；而“大漠孤烟直”出自《使至塞上》，描写的是边塞沙漠中的烽火烟，展现的是苍凉壮阔的边塞风光。前者温馨，后者雄浑。
王维晚年笃信佛教，研习禅理，其诗作中常常体现出空灵、寂静、无我的禅意。例如《鹿柴》中的“空山不见人，但闻人语响”，便极具禅趣。因此，后人称他为“诗佛”。
《使至塞上》作于开元二十五年（737年），当时王维35岁左右，正值壮年，奉命出使边塞。《渭川田家》作于其隐居辋川时期，大约在安史之乱后（756年后），此时王维已近晚年。因此，《使至塞上》创作时间更早。
建议采用画面联想法。先想象夕阳西下，牛羊归圈的景象（首联）；再想象老人倚杖等候（颔联）；接着是田野间的麦苗和蚕（颈联）；最后是农夫相遇交谈（尾联）。通过构建一幅完整的田园晚归图，即可轻松背诵。
无论是“大漠孤烟直”的壮阔，还是“墟里上孤烟”的宁静，王维都用他独特的笔触，为我们留下了珍贵的文化遗产。希望本文能帮助您更深入地理解这些经典诗句，感受唐诗的魅力。